谁能想到,古代教材这事跟文教政策和选士制度还有传统学术思想那关系可真是剪不断理还乱!这里面的门道真是让人想去探究探究,那就赶紧来瞧瞧古代教材这些个事
先秦之滥觞
在春秋末期那时候,孔子那可是个响当当的人物,他创了私学。虽然他常常是“述而不作”,但干的事可不得了。他删改过《诗》《书》,定好了《礼》《乐》,又序《易》,还修了《春秋》,把自己满腔的学术思想跟政治理想都塞进了这“六经”里面。而且经子夏、荀子这些儒学大师到处传播古代蒙学教材的因与革,“六经”慢慢就成了古代学校老长时间都在用的教材。不过关于孔子是不是把前人那文献典册考订编撰变成能当教材的儒家经籍,这事史家到现在还没个准信儿
汉代之固定
到了汉朝,终其一整个朝代,《五经》还有相关那些传记,要是往广义了说,还有《论语》《孝经》,都成了官立太学那唯一能用的教材!汉代搞出了“独尊儒术”这文教政策,好家伙古代蒙学教材的因与革,这下儒家五经可就霸占了博士官学所有位置。别的学派的思想就只能在民间私学那小角落里教。当时中央还弄了书学、算学、律学、医学、崇玄学等等这些专门培养专业人才的,一下子让唐代官学教材内容丰富得不行了。
唐代之丰富
唐代中央搞的这些专业学科发展得可好了,就像学校里突然冒出来好多新奇东西似的。书学,就是教同学们写字怎么写得好,以后做个饱读诗书的文人;算学,研究数字,那些测量啊运算啊都要学。还有律学就是学法律知识,做个正义使者;医学让人能救死扶伤。崇玄学让大家了解道家那些思想。这么多学科一出,教材那也一下子各种类型都有官学教学可丰富多,唐朝的学校充满了知识的活力。
宋代之变革
到了宋代,这教材虽然还是没跳出儒家经学这个老圈子,不过在解释那些经书还有选教材方面就有变化。朱熹他老人家把《四书》并行看成古代教材史上的大事。他觉着,要人先读《大学》把框架定下来。接着,体现程朱理学思想的《四书》《五经》就慢慢把汉唐经学在教材里的地位给顶替了。而且朱熹还编了本儿童道德教育用的《小学》教材,这里面都是有关忠君、孝亲、事长这些内容的格言什么的,在当时流传可广了。
明清之衍化
明清时期,就出现了一批从《小学》发展来的蒙书,被叫作“类《小学》”教材。像陈选这个文人搞出的《小学句读》还有《小学俗讲》;吕坤做的《小学释》;黄佐写的《小学古训》这些。明清教育更重视儿童的基础道德培养,这些教材就像一盏盏小灯塔,指引着孩子们在学习美德和文化的道路上一步步往前走。小孩儿们通过读这些书开始懂礼仪、守道德,社会风气也因此更崇尚道德和秩序。
传统之延续
咱纵观古代教材的发展历程从“六艺”一步步走到“五经”,再变成“四书”,虽然中间也有些小改革。但主要是大学教材,那些专科学校用到的教材,蒙学给小娃娃用的教材等等这些都是以儒家经籍当主体,儒家伦理为主导原则。就算偶尔冒出来些科技类教材也折腾不出啥大浪花,根本改变不了这个大局!一直以来,儒家老是主张德上艺下、重道轻器啥什么的,孔子老早就说了,弟子要在家里孝顺父母,在外头友善兄弟长辈,诚实守信这些话,就看得出这人文教育一直都是主流
大家说说,古代教材为什么千年不变地以儒家思想为主?感觉这很值得讨论讨论,朋友们顺手点个赞,分享给身边关注历史文化的人,咱们一起探讨探讨。